Rencana pengeboman Angkatan Laut mengabaikan hak-hak binatang

Banyak yang ingin saya tulis tentang Penilaian Lingkungan dari Misi Pelatihan dan Latihan di Jangkauan Rudal Pasifik di Pulau Ka'ula. Tapi saya harus menyimpulkannya.

Secara keseluruhan, saya sangat menyadari kelemahan serius kebijakan lingkungan hidup kita.

Untuk 18 spesies burung berbeda yang bersarang di Kawula – burung dara jelaga, burung coklat, boobies, dan burung camar ekor baji adalah beberapa di antaranya – mereka biasanya menghitung setidaknya 100.000 atau lebih spesies, saya tidak dapat membayangkan dampak pemboman yang tidak disengaja atau pengaruhnya. . Penduduk asli Hawaii mengatakan “Hāika Kauula i ka hookē a na manu” – tidak ada cukup ruang di Kauula karena burung-burung sangat ramai.

Lantas apakah dampak yang terjadi serupa dengan badai besar yang melanda Ka'ula setiap tahunnya? Apakah kenaikan yang diusulkan serupa dengan badai besar yang terjadi sebulan sekali?

Saya menyaksikan penerbangan pied mol di PMRF. Saya tahu pihak militer setidaknya dapat memanfaatkan sebagian lahan tanpa menimbulkan malapetaka pada spesies sensitif dan terancam punah. Saya juga tahu ada orang-orang baik yang bekerja di sana.

Saya juga tahu, sebagai seorang profesional yang terlatih secara ilmiah, bahwa ada perbedaan besar antara perasaan kita dan bukti yang kita amati, dan bahwa proses ilmiah harus memisahkan keduanya. Sesuai dengan ilmu pengetahuan, saya selalu terbuka terhadap persuasi.

Namun proses politik bukanlah sebuah bukti yang dingin dan tidak memihak mengenai manfaat atau kerugian yang ditimbulkannya.

warisan budaya dan sejarah

Saya tidak akan memilih untuk menyoroti terlebih dahulu faktor-faktor lain yang menurut saya juga penting—paparan budaya penduduk asli Hawaii, sejarah kebrutalan militer AS terhadap penduduk asli Hawaii—meskipun faktor-faktor tersebut sangat penting bagi saya.

Saya ingin mencatat bahwa saya mengakui hak hukum tradisional masyarakat Aborigin untuk memanen burung, telur, tanaman, dan kehidupan laut secara berkelanjutan di Pulau Ka'ula. Seperti semua hak lainnya, hak ini diimbangi dengan kemungkinan dampak terhadap spesies – misalnya, kami tidak lagi mengizinkan penangkapan ikan honu (penyu).

Semua hal ini tidak menghilangkan tanggung jawab untuk melindungi makna budaya dan agama di Pulau Ka'ula, karena pulau ini merupakan situs yang memiliki sejarah lisan, sumber daya arkeologi, dan ikatan komunitas yang diketahui. Saya menegaskan hak-hak ini, namun orang lain dapat dan telah menyatakan hal ini lebih baik daripada saya.

nilai-nilai dasar

Orang bisa berdebat tentang sumber daya sepanjang hari. Hal ini merupakan tanggung jawab Departemen Dalam Negeri AS, Departemen Pertanahan dan Sumber Daya Alam Hawaii, dan kelompok kepentingan nirlaba seperti Sierra Club, yang ketiganya telah menggunakan saya pada tingkat yang berbeda-beda di masa lalu sebagai “sumber daya”— beberapa lembam, beberapa Hal yang digunakan dan dibuang.

Saya menyadari bahwa sistem hak asasi kita sangat kontradiktif. Ini juga bertentangan dengan apa yang diketahui dengan jelas oleh siapa pun yang memiliki otak dan hati nurani. Semua hewan mempunyai hak untuk hidup sebagai makhluk hidup.

Dari manakah hak kolektif kita untuk memusnahkan mereka, tubuh mereka, atau rumah mereka berasal? Kami mempunyai hak untuk membunuh, memakan, dan menyelamatkan hewan. Ini adalah hak yang tidak terucapkan karena jika nenek moyang kita tidak makan daging, kita tidak akan pernah memperdebatkan vegetarianisme.

Namun kita secara terang-terangan menyalahgunakan hak kita untuk membunuh demi kelangsungan hidup.

Namun apakah hak untuk membunuh hewan karena alasan yang sah dalam keadaan tertentu juga berlaku dalam misi pengeboman? Jika yang terakhir ini yang terjadi, siapa yang memberi kita hak ini?

Apakah itu dari Tuhan? Apakah ini hasil penaklukan manusia? Apakah ini sekadar egoisme delusional yang meninggikan hasrat manusia di atas prioritas yang sah?

Hal terakhir ini telah menciptakan krisis keanekaragaman hayati bagi planet kita. Krisis ini mengancam kepunahan kita.

Namun masyarakat secara keseluruhan, mulai dari pemerintah AS, negara-negara, hingga kelompok lokal atau kelompok manusia lainnya, yang tidak memandang hewan sebagai makhluk berdaulat namun hanya berfokus pada hak hidup “kita” adalah sikap egois dan destruktif yang tidak disengaja.

Saya tidak menyalahkan Angkatan Laut secara khusus karena bias dan sikap ramah lingkungan ini meresap ke dalam segala hal yang kita lakukan terhadap spesies langka. Tapi saya mempermasalahkan ekspresi terang-terangan ini.